+Пирро - огонь, время
+Терро – земля, охота
+Аква – вода, здоровье и благополучие, белая магия
+Аэро – воздух, воры и путешественники
+Мори – смерть, черная магия (Пирро)   (ж)
+Амория - любовь и красота (Аэро+Пирро)   (ж)
+Беллум – война и правосудие (Пирро)   (м)
-Артис - искусство и наука (Аэро)   (м)

Терро – один из Первородных, в чьем распоряжение оказалась власть над земельной стихией. Люди часто называют его Сотрясатель, так как верят, что именно в момент гнева могучего бога на когда-то гладкой земле и появились горы, холмы и пропасти. Так же является покровителем охоты. Самый твердый и непоколебимый из Великой четверки, никогда не отказывается от единожды принятого решения. Для людей является олицетворением мужской силы и благородства. Из всех богов Терро реже всех покидает Руидин и немногим чаще покидает свой собственный дворец в небесном чертоге, где огромное количество времени провидит среди растений. Считается, что в главном храме Терро, что находится в скалах близ Арапса, растет Авендо – так называемое дерево жизни, подаренное людям самим богом. По легенде, если срубить это дерево, погибнут все растения на земле. Но жители храма тщательно оберегают свои тайны, и никому еще не удавалось найти подтверждение истинности данной легенды. Если же Терро все же решает явиться к смертным, он принимает образ взрослого, сильного мужчины, с ясными зелеными глазами и, тронутыми на висках сединой, каштановыми волосами. Облачен он всегда в простую одежду из грубой ткани. Жрецы и жрицы Терро подвергается достаточному тщательному и трудному обучению. По окончании обучения ученик, так же как и последователи Пирро, должен пройти определенное испытание, но для этого ему не нужно никуда отправляться. Испытание проводится в стенах храма. При успешном прохождении на плечах смельчака появляются два клиновых листа – символа Терро, а сам смельчак становится полноправным жрецом. Жрецы Терро зовут себя так же Хранителями природы, но данное имя не известно никому, кроме прошедших испытание. В силу того, что Сотрясающий редко появляется в мире смертных, он имеет и меньше всего потомков. Из-за этого и жрецы Терро редко связывают себя брачными узами и уж вовсе никогда не вступают в случайные связи. Если же жрец или жрица хотят связать себя с возлюбленным, Хранитель природы дает клятву, что его дети так же посвятят себя служению их богу.

Аэро – Первородная, которой по воле Стихиария подвластна воздушная стихия. Так же Аэро считают богиней судьбы и покровительницей путешественников и воров. Среди Первородных Аэро является наиболее беспечной, но при этом обладает цепким умом и изобретательностью. Отправляясь в путь, путники всегда просят у Аэро попутного ветра и легкого пути, а воры, особенно объединившиеся в банды и гильдии, чтобы быть принятым в сообщество себе подобных, должны доказать благосклонность к ним богини. Доказательством является посещение одного из храмов Аэро и вернуться от туда с хрустальными четками.
В отличие от других из Великой четверки девушка никогда не требовала от своих последователей ни жертвоприношений, ни каких-то особых знаков внимания. Именно поэтому людей, посвятивших свою жизнь богине, именуют не жрицами и жрецами, а монахами. Храмы воздуха находятся высоко в горах, куда без ведома его жителей не может попасть ни один смертный. Учеников монахи выбирают самостоятельно, случаи добровольного вступления в послушничество существуют, но довольно редки. Монахи Дочери Семи Лун, как порой называют Аэро, проповедуют мирное существование. Они существуют в гармонии с окружающим миром и никогда не открывают себя таким чувствам как зависть, ненависть и пр. Они стараются без особенно сильной надобности не вступать ни в какие схватки. Ведут достаточно замкнутый образ жизни, посвящая свое существование поиску новых знаний и созданию полезных изобретений, из-за чего их зачастую отождествляют с учеными, которыми так славится Борей, но такое представление неверно, хотя грань и достаточно тонка и практически незаметна для несведущего. Аэро же, как и Пирро, любит веселье и смех, но в отличие от Огненного лорда она вовсе не приветствует вино и всяческие плотские утехи, с которыми отождествляется пиршество в представление Пирро. В праздниках она любит музыку, танцы, пение. Считается, что Дочь Семи Лун очень подвержена любовной лихорадке, но в отличии от Пирро всех своих детей Аэро одаривает каким-то определенным талантом и оберегает до самого конца их жизненного пути. Людям богиня чаще всего является в образе юной девушки с легкими, золотистыми волосами и темными, как грозовое небо глазами, облаченная в легкие одеяния из тончайшего шелка.

Беллум – единственный из сыновей Пирро, заинтересовавший божественного родителя. Рожден от обычный, смертной женщины (как утверждают - шлюхи, но это, безусловно, опровергается служителями его храмов). Как утверждают жрецы, прежде чем попасть в Руидин, Беллум успел вырасти в сильного мужа и стать отличным воином, своей яростью, бесстрашием и расчетливостью и привлекшего внимания Огненного лорда, который, как известно, не проявлял интерес ни к одному из своих сыновей. Беллум, имевший в своей смертной жизни совершенно другое имя, был великолепным полководцем, но был предательски убит шлюхой (какая ирония). После этого Пирро наградил своего сына бессмертием и тот стал покровителем военного искусства а так же вершителем правосудия. Беллум – покровитель воинов, не только участвующих в непосредственном сражении, но и людей по своей натуре являющихся борцами. Среди богов он славится самым вспыльчивым, после своего отца, нравом, но при этом обладает сильно обостренным чувством правосудия. Служители храмов Беллума, находящихся во всех крупных городах, приносят своему богу только кровавые жертвы. Культ этого бога очень популярен в Арапсе. Люди часто также винят бога во всех своих бедах, так как уверены, что это он будит в людях зависть, ярость, жажду крови и убийства. Но и за честным решением споров не редко приходят именно в его храм. Смертным Беллум является в виде взрослого, мускулистого мужчины с рассеченной шрамом правой щекой, твердым взглядом стальных глаз и слегка вьющимися жесткими рыжими волосами и бородой. Считается, что увидеть его образ перед битвой – к победе. Так же жрецы его храма порой уверяют, что Беллум ни раз и сам посещал поле боя, вселяя в бойцов силу, ярость, желание убить врага любой ценой.